我們兩國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人就香港問(wèn)題達(dá)成協(xié)議，為各自的國(guó)家和人民做了一件非常有意義的事情。香港問(wèn)題已經(jīng)有近一個(gè)半世紀(jì)的歷史，這個(gè)問(wèn)題不解決，在我們兩國(guó)和兩國(guó)人民之間總是存在著陰影。現(xiàn)在這個(gè)陰影消除了，我們兩國(guó)之間的合作和兩國(guó)人民之間的友好前景光明。
如果“一國(guó)兩制”的構(gòu)想是一個(gè)對(duì)國(guó)際上有意義的想法的話，那要?dú)w功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來(lái)講就是實(shí)事求是。這個(gè)構(gòu)想是在中國(guó)的實(shí)際情況下提出來(lái)的。中國(guó)面臨的實(shí)際問(wèn)題就是用什么方式才能解決香港問(wèn)題，用什么方式才能解決臺(tái)灣問(wèn)題。只能有兩種方式，一種是和平方式，一種是非和平方式。而采用和平方式解決香港問(wèn)題，就必須既考慮到香港的實(shí)際情況，也考慮到中國(guó)的實(shí)際情況和英國(guó)的實(shí)際情況，就是說(shuō)，我們解決問(wèn)題的辦法要使三方面都能接受。如果用社會(huì)主義來(lái)統(tǒng)一，就做不到三方面都接受。勉強(qiáng)接受了，也會(huì)造成混亂局面。即使不發(fā)生武力沖突，香港也將成為一個(gè)蕭條的香港，后遺癥很多的香港，不是我們所希望的香港。所以，就香港問(wèn)題而言，三方面都能接受的只能是“一國(guó)兩制”，允許香港繼續(xù)實(shí)行資本主義，保留自由港和金融中心的地位，除此以外沒(méi)有其他辦法。“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出還不是從香港問(wèn)題開(kāi)始的，是從臺(tái)灣問(wèn)題開(kāi)始的。一九八一年國(guó)慶前夕葉劍英委員長(zhǎng)就臺(tái)灣問(wèn)題發(fā)表的九條聲明，雖然沒(méi)有概括為“一國(guó)兩制”，但實(shí)際上就是這個(gè)意思。兩年前香港問(wèn)題提出來(lái)了，我們就提出“一國(guó)兩制”。
我們提出這個(gè)構(gòu)想時(shí)，人們都覺(jué)得這是個(gè)新語(yǔ)言，是前人未曾說(shuō)過(guò)的。也有人懷疑這個(gè)主張能否行得通，這就要拿事實(shí)來(lái)回答。現(xiàn)在看來(lái)是行得通的，至少中國(guó)人堅(jiān)信是行得通的，因?yàn)檫@兩年的談判已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。這個(gè)構(gòu)想在解決香港問(wèn)題上起了不說(shuō)是決定性的作用，也是最重要的作用。這是三方面都接受了的構(gòu)想。再過(guò)十三年，再過(guò)五十年，會(huì)更加證明“一國(guó)兩制”是行得通的。人們擔(dān)心中國(guó)在簽署這個(gè)協(xié)議后，是否能始終如一地執(zhí)行。我們不僅要告訴閣下和在座的英國(guó)朋友，也要告訴全世界的人：中國(guó)是信守自己的諾言的。
一位日本朋友問(wèn)我，你們?yōu)槭裁催�有一個(gè)“五十年”，即一九九七年后還要保持香港現(xiàn)行的資本主義制度五十年不變？你們根據(jù)的是什么，是否有個(gè)什么想法？我對(duì)他說(shuō)，有。這也是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)的。中國(guó)現(xiàn)在制定了一個(gè)宏偉的目標(biāo)，就是國(guó)民生產(chǎn)總值在兩個(gè)十年內(nèi)，即到本世紀(jì)末翻兩番，達(dá)到小康水平。就是達(dá)到了這個(gè)目標(biāo)，中國(guó)也不算富，還不是一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家。所以這只能算是我們雄心壯志的第一個(gè)目標(biāo)。中國(guó)要真正發(fā)達(dá)起來(lái)，接近而不是說(shuō)超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家，那還需要三十年到五十年的時(shí)間。如果說(shuō)在本世紀(jì)內(nèi)我們需要實(shí)行開(kāi)放政策，那末在下個(gè)世紀(jì)的前五十年內(nèi)中國(guó)要接近發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，也不能離開(kāi)這個(gè)政策，離開(kāi)了這個(gè)政策不行。保持香港的繁榮穩(wěn)定是符合中國(guó)的切身利益的。所以我們講“五十年”，不是隨隨便便、感情沖動(dòng)而講的，是考慮到中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要。同樣地，到本世紀(jì)末和下一世紀(jì)前五十年也需要一個(gè)穩(wěn)定的臺(tái)灣。臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，中國(guó)可以在一個(gè)國(guó)家的前提下實(shí)行兩種制度，這就是制定我們國(guó)家政策的一個(gè)想法。如果懂得了這點(diǎn)，知道我們的基本觀點(diǎn)，知道我們從什么出發(fā)提出這個(gè)口號(hào)、制定這個(gè)政策，就會(huì)相信我們不會(huì)變。我還對(duì)日本朋友說(shuō)，如果開(kāi)放政策在下一世紀(jì)前五十年不變，那末到了后五十年，我們同國(guó)際上的經(jīng)濟(jì)交往更加頻繁，更加相互依賴(lài)，更不可分，開(kāi)放政策就更不會(huì)變了。
我還想請(qǐng)首相告訴國(guó)際上和香港的人士，“一國(guó)兩制”除了資本主義，還有社會(huì)主義，就是中國(guó)的主體、十億人口的地區(qū)堅(jiān)定不移地實(shí)行社會(huì)主義。主體地區(qū)是十億人口，臺(tái)灣是近兩千萬(wàn)，香港是五百五十萬(wàn)，這就有個(gè)十億同兩千萬(wàn)和五百五十萬(wàn)的關(guān)系問(wèn)題。主體是很大的主體，社會(huì)主義是在十億人口地區(qū)的社會(huì)主義，這是個(gè)前提，沒(méi)有這個(gè)前提不行。在這個(gè)前提下，可以容許在自己身邊，在小地區(qū)和小范圍內(nèi)實(shí)行資本主義。我們相信，在小范圍內(nèi)容許資本主義存在，更有利于發(fā)展社會(huì)主義。我們對(duì)外開(kāi)放二十來(lái)個(gè)城市[1]，這也是在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是主體這個(gè)前提下進(jìn)行的，不會(huì)改變它們的社會(huì)主義性質(zhì)。相反地，對(duì)外開(kāi)放有利于壯大和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。
注 釋?zhuān)?/P>
[1] 這里指一九八○年五月中共中央和國(guó)務(wù)院決定在廣東省的深圳、珠海、汕頭和福建省的廈門(mén)四個(gè)城市設(shè)置的經(jīng)濟(jì)特區(qū)和一九八四年五月中共中央和國(guó)務(wù)院決定對(duì)外開(kāi)放的天津、上海、大連、秦皇島、煙臺(tái)、青島、連云港、南通、寧波、溫州、福州、廣州、湛江、北海等十四個(gè)沿海港口城市及海南行政區(qū)。一九八五年后，陸續(xù)又有一些沿海城市被劃為沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)。
